Sujet : L’opposition irrémédiable des philosophies milite-t-elle en faveur du rejet de la philosophie ?

Peut-on se délivrer d’une illusion comme on rejette une erreur ?

Les différences entre les hommes ont-elles seulement un fondement biologique ?

Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

Expliquez et discutez le texte de Georges Burdeau :

Sujet : Les mathématiques sont-elles une invention de l’esprit ou l’expression de la réalité ?

Sujet : Peut-on fonder le développement exclusivement la promotion des sciences et des techniques ?

Que penser d’une science qui se met au service de la politique ?

Sujet : Expliquez et discutez le texte ci-après.

Le vieil idéal scientifique de l’épistèmê, l’idéal d’une connaissance absolument certaine et démontrable s’est révélé être une idole. L’exigence d’objectivité scientifique rend inévitable que tout énoncé scientifique reste nécessairement et à jamais donné à titre d’essai. En effet un énoncé peut-être corroboré mais toute corroboration est relative à d’autres énoncés qui sont eux aussi proposés à titre d’essai. Ce n’est que dans nos expériences subjectives de conviction, dans notre confiance personnelle que nous pouvons être « absolument certains ».

(…) La conception erronée de la science se révèle dans la soif d’exactitude. Car ce qui fait l’homme de science, ce n’est pas la possession de connaissances, d’irréfutables vérités, mais la quête obstinée et audacieusement critique de la vérité.

(…) La science ne poursuit jamais l’objectif illusoire de rendre ses réponses définitives ou même probables. Elle s’achemine plutôt vers le but infini encore qu’accessible de toujours découvrir des problèmes nouveaux, plus profonds et plus généraux, et de soumettre ses réponses toujours provisoires, à des tests toujours renouvelées et toujours affinés.

Karl R. POPPER, La logique de la découverte scientifique, Ed. Payot, 1973, pp 286 à 287

Expliquez et discutez le texte suivant :

« Excepté l’homme, aucun être ne s’étonne de sa propre existence. C’est pour tous une chose si naturelle qu’ils ne la remarquent même pas. L’homme est un animal métaphysique. De même, c’est être capable de s’étonner des événements habituels et des choses de tous les jours ; de se poser comme sujet d’étude ce qu’il y a de plus général et de plus ordinaire. Tandis que l’étonnement de la savante ne se produit qu’à propos des phénomènes rares et choisis, et que tout son problème se réduit à ramener ce phénomène à un autre plus connu. L’étonnement philosophique suppose dans l’individu un degré supérieur d’intelligence, quoique pourtant ce n’en soit pas là l’unique condition car, sans aucun doute, c’est la connaissance des choses de la mort et la considération de la douleur et la misère de la vie qui donnent la plus forte impulsion à la pensée philosophique et à l’explication métaphysique du monde. Suivant moi, la philosophie naît de notre étonnement au sujet du monde et de notre propre existence qui s’imposent comme une énigme dont la solution ne cesse dès lors de préoccuper l’humanité. »

Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

Sujet : Peut-on identifier le beau ?